Forex trading islamic point of view

Legalidade islâmica do negócio FOREX Enviado por Qazi Irfan em Wed, 08/04/2010 - 01:12. Em uma base regular, recebo consultas de visitantes do meu site solicitando a legalidade do negócio forex a partir do ponto de vista islâmico, às vezes o martelo é direto é halal ou haram. Parece que esses chamadores fizeram alguma pesquisa na Internet sobre o assunto e ainda Procurando uma resposta ou precisa explorar outro ponto de vista. Embora não seja minha jurisdição para corrigir o assunto, no entanto, uma vez que tenho uma explicação que é conceitual em vez de ajustes legais focados e é diferente de outros especialistas islâmicos aprendidos, mais muitos chamadores particulares (no e-mail) parecem satisfeitos com minha abordagem, então Pode ser útil para um público maior publicá-lo aqui. Um breve resumo desses tipos de Q amplificador A como observado é: O que os chamadores procuram principalmente: o forex ou as empresas de troca de dinheiro envolvem Riba. Como os especialistas aprendidos classificam principalmente: moeda estrangeira se negociada no local com liquidação total da conta é permitida se Negociado com margem ou entrega é diferido, então inadmissível. Todas as transações de dinheiro na jurisprudência islâmica (Fiqh) são cobertas pelo contrato de Sarf, que se baseia em um único hadith famoso de seis commodities articulando duas condições principais de mão em mão e igual para troca igual. O aprendizado dos Shariah Board Scholars of IFIs parece muito preocupado com a condição mão-a-mão e eles simplesmente o traduzem como local e liquidação completa, mas eles não discutem iguais por igual condição como o que representa. Eles chegaram a um consenso não revelado para não discutir ou explicar Esta condição não tenho idéia. Ironicamente, para as operações das IFIs de hoje, uma dessas duas moedas estrangeiras na transação é tratada como mercadoria por esses especialistas, que simplesmente está abusando do Fiqh. Por que apenas para replicar a prática de tesouros de negociação convencional para seus homólogos islâmicos. A igualdade negligenciada para a condição igual de hadith bem conhecida diz - não há possibilidade de preços das commodities trocáveis, traduz-se ainda mais que a taxa de câmbio da conversão entre um par de moedas deve ser apenas uma, ou seja, apenas a taxa de câmbio oficial é válida e As taxas mais baixas de compra e venda superior são inválidas. A troca de moedas estrangeiras deve ser realizada desta forma, já que as demandas de hadith são evidentes agora, onde a negociação de moeda vai se espalhar. Deixe-me oferecer mais alguns pensamentos para considerar neste caso: a moeda não é considerada como uma mercadoria que é uma visão acordada de quase toda a escola De pensamentos na ideologia econômica islâmica. No entanto, considere-o como uma mercadoria, mesmo assim, todas as moedas de papel são uma commodity principalmente - PKR, SAR, AED, USD, Euro, PSTG, etc. etc. todos são iguais porque todos são moedas fiduciárias apenas apoiadas pela confiança, mesmo que Apoiado por ouro ou qualquer outra mercadoria, o gênero é o mesmo, apenas a qualidade pode ser diferente. Ao tratar de moeda / dinheiro como mercadoria, é certo que alguém no sistema é livre para definir o preço desta mercadoria e, se for possível, cobrar dinheiro / moeda, então o que mais é riba. Se eu posso cobrar meu dólar hoje por mais de um dólar amanhã, então por que é interesse / riba Existem dois tipos de transações onde o riba pode ser envolvido, um é um empréstimo e o outro é troca (swap). Riba em transações de empréstimo é razoavelmente entendida, mas riba em troca ainda não foi reconhecido claramente, somos basicamente enganados pelo prazo de negociação em negócios de moeda, quando não aceitamos uma commodity (ou commodities diferentes), então não há possibilidade de negociação, Ele só pode ser trocado e a troca deve ser igual e mão a mão. As taxas de oferta e oferta são a mecânica de frente necessária para o negócio de moeda, mas não está em conformidade com a regra acima estipulada no hadith nobre. Uma das principais funções da moeda / dinheiro manteve-se a unidade de conta através do histórico de preços de produtos, commodities, serviços, etc. todos sabemos o uso de ouro e prata como moeda / dinheiro e como referência para definir preços. Você não pensa que estamos em uma época em que a referência de preços é alterada em termos mínimos por minuto. Nós substituímos uma moeda de valor intrínseca real por uma moeda fiduciária, e o pior é que, por mudar seu valor minuto a minuto, nós Estão mudando a referência de preços em conformidade, quanto distorção é criada na economia com esse comportamento artificial definido para moeda / dinheiro. Na minha opinião, isso é muito pouco realista e uma das principais causas dos problemas econômicos no tempo de hoje, uma vez que não temos uma referência estável e universal para o preço, e se podemos resolver esta questão de forma justa, podemos superar muitos problemas e misérias econômicas. Infelizmente, todos nós não estamos observando os resultados devastadores do negócio de moeda, você pode visitar o site do BIS (Banco de Liquidação Internacional) do Basileia para obter as estatísticas sobre o volume de comércio forex diário, aqui. Chocando mais de 3 trilhões de dólares diários, excedendo várias vezes o tamanho do comércio físico do mundo, calcula o rendimento mínimo do comércio forex em PIPs e faz sua pesquisa, quanto valor em termos de qualquer moeda é corroída diariamente. O dinheiro é aquele que carrega o Perda de valor Você não pode ignorar a condição vital do hadith. Para fins comerciais, mecânica de dinheiro fácil e poderosa é atraente e praticada em torno de bancos islâmicos, mas posso garantir que, se continuarmos a justificar tais atividades, estamos prestes a ver o capitalismo islâmico. Conclusões: Na minha opinião, as moedas islâmicas estrangeiras só podem ser trocadas com taxas oficiais declaradas e não podem ser negociadas em diferentes taxas de compra / venda. Eu tentei explorar esta particular tradição nobre de uma perspectiva diferente em meu artigo intitulado Riba e Hadith of Six Commodities, você pode baixá-lo de ssrn em ssrn / abstract1790222 Enviado por Anonymous em Thu, 22/01/2015 - 16:40 . Irfan, sua expressão sobre o negócio Forex é muito justa. Gostei muito de ler suas visualizações sensíveis. No entanto, acho que o Forex é um lugar onde ninguém pode garantir um lucro satisfatório após um investimento. Parece jogo para mim. Embora, se alguém começar um amplificador de negócios, algum trabalho duro para obter o melhor resultado possível, eles certamente podem esperar um benefício satisfatório desse investimento. Uma ganância que veio do conhecimento físico e mental, contribuição mista, acredito, é segura, ao invés de investir em algum lugar, aguarde por aumentar seu valor e ganhar benefício. Enviado por Anonymous em Fri, 08/09/2013 - 20:27. Enviado por Anonymous em Wed, 12/12/2012 - 19:45. Citando acima de sua objeção aos spreads de compra / venda é absurdo. Toda a idéia sobre spreads é que existem casamentais que trazem mercado de câmbio à vida. Essas pessoas que combinam vendedores com compradores precisam ser pagas por seus serviços. Sem eles, como você acharia uma contraparte para vender ou comprar moeda durante a noite. Precisamente os corretores geralmente assumem o outro lado de um comércio, ou trazem um comprador e um vendedor juntos a um preço que eles concordam. Eles não podem fazer isso gratuitamente, porém, eles são um negócio. Como eles funcionariam como um negócio e forneceriam um serviço sem o spread Enviado por Qazi Irfan no dia 12, 13 a 13/01. Não é uma questão de propagação sozinha, mas sua legitimidade em vista de alguns valores éticos estabelecidos em algum lugar. O argumento para atender a despesa ou ter alguns ganhos de um negócio ilegítimo é fundamentalmente inválido. Os males dos negócios forex artificiais são evidentes, causando descontentamentos do mundo em todo o mundo por meio de incerteza e perda de valor para suas ações monetárias, de forma sistemática. Os corretores estão sempre felizes em tais configurações, porque eles só ganham em comissões, independentemente de perda ou ganho para seus clientes, é bom para eles, mas o dinheiro perde valor, que é uma preocupação de todas as pessoas, mesmo que não estejam fazendo as transações forex. Enviado por Anonymous em Ter, 13/12/2011 - 18:10. Por favor, qualquer um pode explicar que o que será alternativo da moeda de facto (nenhuma comedidade) se for prohabetid no islam, então, o que será solução, se a moeda base do ponto parasse, então, como as pessoas vão comprar e vender coisas.106094. Decisão de negociar em moedas no sistema FOREX e pagar taxas por atrasar o negócio É permitido negociar em moedas no mercado de câmbio (forex) na Internet. Qual a sua opinião sobre a questão da tabiyeet (estipulando interesse por não usar o Acordo no mesmo dia) Qual também é sua opinião sobre o processo de compensação que é atrasar a apresentação de um a dois dias após o término do contrato. Data de publicação: 2008-01-08 Louvado seja para Allah É permitido lidar com moedas se o negócio for feito de mãos dadas e a transação está livre de condições que estipulam a riba, como a estipulação de taxas para atrasar o negócio, que é juros que é cobrado ao investidor se ele não o fizer Tomar uma decisão sobre o acordo no mesmo dia. No que diz respeito à troca mão a mão, isso foi discutido na resposta à pergunta não. 72210. No que diz respeito às taxas de adiamento do acordo e à negociação de margens, um comunicado foi emitido pelo Conselho islâmico do Fiqh sobre isso, o que diz o seguinte: Louvado seja somente para Allah e beninhas e paz seja a pessoa por quem lá Não é Profeta, nosso mestre e Profeta Muhammad, e sobre sua família e companheiros. Para prosseguir: o conselho islâmico Fiqh da Liga Mundial Muçulmana, em sua décima oitava sessão que se realizou em Makkah al-Mukarramah de 10 a 14/3/1427 AH (8 a 12 de abril de 2006 CE), examinou a questão da negociação em Margens, o que significa que o cliente paga uma pequena quantidade do valor do que quer comprar, que é chamado de margem, e o agente (o banco ou de outra forma) paga o restante como um empréstimo, desde que o contrato de compra permaneça em O nome do agente como garantia do dinheiro que foi emprestado. Depois de ouvir a pesquisa que foi submetida e a discussão detalhada sobre este tópico, a opinião do conselho é que esta transação envolve o seguinte: 1 Negociação na compra e venda com a finalidade de lucro, e esta negociação geralmente é feita em grandes Moedas ou certificados financeiros (ações e títulos) ou alguns tipos de produtos, e pode incluir o comércio de opções, futuros e os índices dos principais mercados. 2 Empréstimos, que se refere ao dinheiro dado pelo agente ao cliente diretamente se o agente é um banco ou por um terceiro se o agente não for um banco. 3 Riba, que ocorre nesta transação sob a forma de taxas para atrasar o negócio. Este é um interesse que é cobrado ao comprador se ele não tomar uma decisão no mesmo dia, e que pode ser uma porcentagem do empréstimo ou um valor fixo. 4 Comissão, que é o dinheiro que o agente obtém como resultado dos investidores (clientes) negociando através dele, e é uma porcentagem acordada sobre o valor da venda ou compra. 5 A promessa, que é um compromisso assinado pelo cliente, concordando em deixar o contrato com o agente como promessa de um empréstimo, dando-lhe o direito de vender esses contratos e retomar o empréstimo se as perdas dos clientes atingirem uma porcentagem específica do Margem, a menos que o cliente aumente a promessa para compensar uma queda no preço do produto. O Comitê acredita que esta transação não é permitida de acordo com shareeah pelas seguintes razões: Em primeiro lugar: envolve riba óbvio, que é representado pela adição ao montante do empréstimo, que é chamado de pagar taxas por atrasar o negócio. Este é um tipo de haraam riba. Allah diz (interpretação do significado): Ó você que acredita no Medo Allaah e abandona o que resta (devido a você) de Ribaa (a partir de agora) se você for (realmente) crentes. 279. E se você não fizer isso, então tome uma notificação de guerra de Allah e Seu Mensageiro, mas se você se arrepender, você terá seus montantes de capital. Não se processe injustamente (perguntando mais do que seus montantes de capital) e você não deve ser tratado injustamente (recebendo menos do que seus montantes de capital) Em segundo lugar: O agente estipula que o cliente deve lidar com ele, o que leva a combinar ambos dando um Empréstimo para algo em troca e pagamento de comissão, que é semelhante a combinar dar um empréstimo e vender ao mesmo tempo, o que é proibido em shareeah porque o Mensageiro (paz e bênçãos de Allah sejam com ele) disse: não é permitido dar Um empréstimo e venda ao mesmo tempo. O hadith foi narrado por Abu Dawood (3/384) e al-Tirmidhi (3/526), ​​que disse que é um hadith saheeh Hadade. Neste caso, ele se beneficiou de seu empréstimo, e os fuqaha concordam unanimemente que cada empréstimo que traz um benefício é o haraam riba. Em terceiro lugar: as negociações que são feitas desta maneira nos mercados globais geralmente envolvem muitos contratos que são haraam de acordo com shareeah, tais como: 1- Negociação em títulos, que vem sob o título de riba, que é o haraam. Isto foi afirmado em uma resolução do Conselho Fiqh islâmico em Jeddah, no. 60, na sua sexta sessão. 2- Negociação indiscriminada nas ações da empresa. A quarta declaração do conselho islâmico Fiqh da Liga Mundial Muçulmana em sua 14ª sessão em 1415 AH afirmou que é a haraam negociar as ações de empresas cujos principais propósitos são o haraam, ou alguns de seus negócios envolvem a riba. 3- As moedas de venda geralmente são feitas sem a troca mão a mão que as torna permitidas de acordo com shareeah. 4- Negociação de opções e futuros. Uma resolução do Conselho Fiqh islâmico em Jeddah no. (63), na sua sexta sessão, afirmou que as opções não são permitidas de acordo com shareeah, porque o objeto de negociar nesses contratos não é dinheiro ou serviços ou uma obrigação financeira que é permissível trocar. O mesmo se aplica aos futuros e à negociação de índices. 5- Em alguns casos, o agente vende algo que ele não possui, e vender o que não possui é proibido em shareeah. Em quarto lugar: Esta transação envolve danos econômicos para as partes envolvidas, especialmente o cliente (investidor) e para a economia da sociedade em geral, porque se baseia em empréstimos em excesso e riscos. Tais assuntos geralmente envolvem batotis, pessoas enganadoras, rumores, acúmulo, inflação artificial de preços e flutuações rápidas e fortes de preços, com o objetivo de enriquecer rapidamente e adquirir as economias de outras pessoas em formas ilegais. Por conseguinte, trata-se ilegalmente do título de riqueza de pessoas consumidoras, além de desviar a riqueza da sociedade de uma atividade econômica real e frutífera para esse tipo de risco que não possui vantagem econômica e pode levar a uma grave turbulência econômica que causará grandes perdas e Danos na sociedade. O Conselho aconselha as instituições financeiras a seguir os modos de financiamento que são prescritos no shareeah e que não envolvem riba e similares, e não têm efeitos econômicos prejudiciais sobre seus clientes ou sobre a economia em geral, como parcerias shari e similares. E Allah é a fonte de força. Que Allah envie bênçãos e paz sobre o nosso Profeta Muhammad e toda a sua família e companheiros. Feche a citação de Majallat al-Majma al-Fiqh al-Islami. Questão não. 22, p. 229. Pedimos a Allah que nos guie e você. E Allah sabe melhor.